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西藏之旅:走近布达拉宫
来源-书香三八    作者-王秀忠    编辑:王伟    发布时间:2018-07-11 15:20:51
王秀忠:女,祖籍江苏省连云港市。1969年出生于吉林省白山市的一个小山村,自幼家境贫。中专毕业后先后在学校,企业工作。业余时间喜欢爬山、骑行、徒步、摄影、美食、码字。2014年,45岁的她千里走单骑,历时16天,行程1600公里,从山东龙口骑到安徽黄山。2015年骑行贵州黄果树,西江千户苗寨,湘西凤凰古城,张家界等地。

编者:清早五点多,收到美丽的书香天使秀忠老师发来的邮件并附上她的感想,她说:“旅途劳累,急匆匆写完,没能完全表达感想,我写游记就是留给未来自己的一份礼物...无法用语言表达对这片净土的热爱,我喜欢这里的宁静与祥和,纯粹与简单,沉静与智慧!”感谢秀忠老师美好的分享。在这个快节奏的是代里,我们常常急于向前奔跑,却忽视了身边的风景,希望我们别忘了生活的本质。找时间,让心安静以来......






今天参观布达拉宫,集合时导游清点人数,少了7人,领队说他们因为高反都上医院了。我昨天下飞机住进酒店也开始高反,头痛一夜没睡着觉,但是心里很淡定,知道高反是正常的机体反应,因为高原海拔高,含氧量低,只要不剧烈活动就能慢慢适应,感受高反也是西藏旅行必经的过程。

布达拉宫座落在海拔3750米的拉萨西北的红山,是一片独一无二的神奇建筑。她被联合国教科文组织列为世界文化遗产,她拥有无数的珍宝、文物和佛教艺术品,当地人们称为“赞姆林坚吉”,意思是价值抵得上半个世界,是世界屋脊的一颗璀璨明珠。也是西藏一部浩瀚的发展史,了解西藏,从这里开始。






红山这座规模宏大的宫堡式建筑群,占地10余万平方米,房屋数千间,布局严谨,错落有致。主体建筑分白宫和红宫,主楼十三层,高115.7米,由寝宫、佛殿、灵塔殿、僧舍等组成。641年(藏历铁兔年)吐蕃王松赞干布为迎娶唐王朝文成公主,在玛布日山上修建了宫殿。因为松赞干布把观世音菩萨  作为自己的本尊佛,所以就用佛经中菩萨的住地“布达拉”来给宫殿命名,称“布达拉宫”。现有的建筑群为17世纪中叶五世达赖受清王朝册封后开始兴建,并经过历代达赖不断扩建而成。

 参观布达拉宫,要提前预约参观卷。一个团的成员不能保证同一时间参观,我们9人被安排下午参观,很幸运有两个小时游览布达拉宫广场,进广场也要安检,后来导游告诉我们,每年三月份是西藏安保最严的一个月,拉萨街头,特别是大昭寺满街都是特警,因为曾发生3.14事件,因为3.28是西藏农奴解放日。为了确保安全不管在路上还是进景区都要接受严格的安检。






安检进入广场,我们享受到了一段难得的慢时光。坐在广场的椅子上,看着路上来来往往的人流,游客与当地人的区别不仅在相貌,服饰上,最大的差别是藏族同胞们脸上的安详与喜悦,让你心里也充满欢喜。老人一手拿着念珠,一手摇着经筒口里诵着佛经,目不斜视前往大昭寺或者布达拉宫朝拜。






一路上也看到很多磕长头的藏族同胞。导游说他们只要有饭吃,有衣穿,有佛拜就很满足。诵经拜佛是每天的必做功课。拜佛有手动,风动,口动。因为很多老人不识字,没法念经书,就转印着经文的转经筒,每转一圈就等于一诵一遍经文;风动就是把印着经文的幡挂在高处,让风替人念经祈福;藏族全民信佛,从小就带着孩子朝佛。的确一路上看到很多年轻妈妈抱着,背着,或推着婴儿车,前往大昭寺进行朝拜。不为今生,只修来世。


此次旅行,享受旅游局的优惠政策,四月底前景区门票全免,可以节省一大笔银子,对于一个爱旅游的工薪族,这样的机会当然不会错过。所以在这个旅游淡季,西藏提前迎来旅游高峰,进布达拉宫排队等了一个半小时。利用这个间隙,认真端详着布达拉宫。

 我不是佛教信徒,但对宗教确存有敬畏之心,相信因果不需,时时刻刻提醒自己要善心善言善行。在多年的旅行中看过大大小小许多汉传佛教寺庙,但所有的寺庙看过就忘了,感觉建筑风格大同小异。可看到布达拉宫外景第一眼,你就会被震撼。






整座宫殿具有鲜明的藏式风格,依山而建,气势雄伟。在阳光的塑造下,以清晰的层次辉映着丰富的光彩,两侧是白宫墙,中间是红宫墙,顶部的喇嘛灵塔、宝瓶、经幢等鎏金饰物在湛蓝的天空格外耀眼,处处充满了尊严和圣洁。这里的宗教,这里的历史,甚至这里的浮云都随时让人们醍醐灌顶。

 跟着导游,我们沿阶而上,山势突兀高大,经过四道曲折的石铺斜坡路,来到绘有四大金刚巨幅壁画的东大门。斑驳陆离带着沉重年代感的墙面上画着怒目圆睁、威风凛凛的四大金刚,那几双眼睛让人觉得有能洞察世间一切真、善、美的神力,令人产生深深的敬畏和神圣感,心境霎时沉静下来。





  

穿过东大门,来到《文成公主进藏图》壁画前,让人仿佛置身于松赞干布与文成公主的通婚盛典:宫殿上树立着长矛旗帜,上面都缚上红绫,飞檐走廊装饰着各种珠宝、丝绸、风铃,风来时万铃齐奏;男女老少奏乐欢舞,万民高呼“扎西得勒”……一边前行,导游一边介绍,当时,松赞干布还为文成公主修建了一座9层高的宫殿,与布达拉宫用白银和黄铜打造的桥连接着,桥上安着风铃、挂着帷幔,公主过桥去见藏王时,桥就会歌吟飘舞起来。遥想1300年前,文成公主给落后的西藏带去大量的书籍,带去数千名汉族文士、工匠,向藏民传授良种种植、农具制造、碾磨、酿酒、养蚕、纺织、建筑、制陶、造纸、制墨以及历法、医学等技术,教育开化吐蕃族人,播撒文明的种子。

  

导游说,在西藏只要寺庙供奉松赞干布的神像,边上一定有文成公主塑像。因为文成公主去之前西藏没有文字,为了传播佛教,松赞干布派人去印度,尼泊尔学习梵文,回来后创建了今天我们看到的藏文,从那时开始有了文字记载。佛教逐渐盛行,对政治局势起了决定作用。所以藏民认为文成公主是菩萨化身,尊称她为白度母。






  随着拥挤的人流,不时从又窄又陡的楼梯上走上走下,在森严威凛的神像中间悄无声息地穿行,静寂得仿佛能听见自己的心跳。布达拉宫有数不尽的佛像,或是在壁画间,或是在屋子里,或是在神台上,无论在哪里,全都散发着庄严、肃穆、圣洁的气氛。此刻,人与神是如此的近,感觉又是那么的远。一切都空灵得像在幻影里,耳中的声音似从很远的天边传来。随处可见是转经筒的旋转,是朝圣者的匍匐而拜。一位位膜拜的朝圣者在我身边慢慢地走过,他们口中念念有词,低声地诵着经,认真地在每一位佛像前跪拜,用手中的酥油添入每一盏油灯……那种敬意,那眼中的渴望,那身体力行的虔诚深深打动着我。我对佛教了解甚微,但我却很敬重有信仰的人。他们此时一定忘却了尘世,忘却了肉体的一切欲念,用灵魂在与佛交流,表达着心灵上的期盼,渴望中的庇佑……在我们内心深处,总有一些人、一些事,让我们感动着,也触动着我们的心!






我默默地敬仰着佛像,独自承受着心灵的洗礼。忽然有种一觉刚醒时的感觉,因为我心里下意识的问了自己“我在那啊”。眼前这些高高在上的佛不都是一步步由人走到神的吗?走得越远,走得越高,法力越大,敬的人就越多。佛经得起任何诱惑,没有欲望和恐惧,只有不死的精神……这是一种似有非有,若隐若现,似曾相识又觉得生疏懵懂的境界,但清楚的是这个境界让我有一种心的向往;有一种安宁和回归。

走出宫门顺着转经道漫步,一回头:就看在祥云中的布达拉宫,导游说在拉萨你不会迷路,因为无论在哪儿,都能看到布达拉宫。”是的,布达拉宫,只需仰视;她的高度不仅在于海拔,更代表着信仰的力量!






但是,导游也无不忧虑地说,西藏有600万人口,但自从改革开发后,大批的内地人来西藏做生意,搞旅游业,带动当地经济发展的同时,年轻藏族同胞们的观念也逐渐发生改变,越来越多的年轻人开始走出去,开始过与他们祖辈不同的生活,现在常住人口只有280万,这片净土也受到蚕食。这个90后的导游无比真诚与深情的说,我希望来布达拉宫的每一个游客,通过这次短暂充满的拉萨之旅,都能要信徒一样,在每天的世俗生活中,能给自己的灵魂找到一片可以栖息的净土,感恩大自然的恩赐,感恩佛祖的福佑。


 
 
 
 
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